HARI KE-4: 18 OGOS 2016 (KHAMIS)(1)

DAY 4: 18 OGOS 2016 (KHAMIS)

1. MASJID LUANG KUCHAA ITSAHAK : 9.00 PAGI

Pagi-pagi lagi lebih kurang jam 8.30, kami 'checkout' dari Hotel Royal Palace, kemudian kami terus bertolak ke Mesjid Luang Kuchaa Itsahak, kerana dimaklumkan kami akan diberi sarapan pagi di sana. Kami sungguh terharu kerana menunggu kami di sana, ramai kaum keluarga waris keturunan Luang Kuchaa yang  menyambut ketibaan kami. Turut serta Tuan Imam dan pegawai-pegawai masjid, semuanya turut meramaikan majlis yang sedia diatur untuk pertemuan pada hari itu. Objektif kajian ialah dialog dengan waris Luang Kuchaa, melawat rumah Luang Kuchaa, melawat penempatan Somdet, dan meninjau tempat persinggahan kerabat Diraja Kedah sebelum mengadap Raja Siam.

Selepas semua mengambil tempat, sambil minum pagi menikmati juadah yang sungguh mewah dan sedap, majlis dimulakan dengan ucapan aluan wakil Masjid Luang Kuchaa.. Walaupun kami sebangsa dan seagama, tapi batasan kami ialah bahasa, jadi ucapan kedua-dua pihak mendapat bantuan juru bahasa Tuan Ramli (Apirat) yang fasih berbahasa Melayu dan bahasa Thai. Dalam ucapan aluan oleh wakil masjid, beliau mengalu-alukan kehadiran kami, dan mereka amat terharu dengan kunjungan kami ke Mesjid Luang Kuchaa. 

Seterusnya  dalam ucapan balas, Dr Kasri  menceritakan tujuan kedatangan kami ke Bangkok ialah untuk melihat sejarah perjalanan hidup Tunku Abdul Rahman dalam kehidupan remajanya dan alam persekolahannya. Yang kedua ialah untuk mengesan kubur kekandanya Tengku Yusof yang telah mangkat, dikebumikan di Thailand dan kemudian kuburnya dipindahkan ke Kedah. Hasrat tersebut telah dipenuhi dalam rangka lawatan dua hari lepas. Yang terakhir ialah  untuk melihat dan mendengar cerita tentang Luang Kuchaa Itsahak dalam hubungannya dengan politik Kedah, kerana banyak tercatat dalam sejarah Kedah tentang peranan besar yang dimainkan oleh Luang Kuchaa. Sebab itulah kami memilih Mesjid Luang Kuchaa, supaya dapat menemubual ahli keluarga Luang Kucha dan dapat mendengar cerita-cerita berkaitan dengannya. 

Seterusnya sessi dialog iaitu temubual dengan keturunan Luang Kuchaa telah diserahkan kepada Dr Ibrahim. Sebagai permulaan diterangkan peranan besar Luang Kucha Itsahak yang sangat penting, yang pernah dilaksanakan  dalam suatu jangka masa yang agak lama, kepada keluarga diraja Kedah. Beliau bertugas sebagai Jurubahasa dan juga sebagai Pembantu  Somdet, berkhidmat kepada kerabat Diraja Kedah yang berkunjung ke Bangkok. Bermula dari keberangkatan Sultan Zainol Rashid (1843 -1850), orang  yang menerima dan membantu Sultan ialah Luang Kuchaa. Kemudian selepas pertabalan Sultan Ahmad Tajuddin Mukarram (1854-1879), baginda berangkat ke Bangkok, dan baginda diterima dan diberi perkhidmatan oleh Luang Kuchaa juga. Pada masa itu ada seorang puteri bernama Wan Jah anak Luang Nik Abidin dipelihara oleh Somdet, kemudian atas arahan Somdet, Luang Kuchaa telah menguruskan perkahwinan Sultan Ahmad Tajudin dengan Wan Jah. 

Hai ini terjadi kerana zaman duhulu Sultan Kedah datang ke Bangkok dalam satu jangka masa yang lama, dua atau tiga  bulan, sebab itulah  berlaku aktiviti seperti  perkahwinan dan sebagainya. Kemudian Sultan Ahmad Tajuddin pada tahun 1865, datang lagi ke Bangkok untuk memberitahu Maharaja, bahawa Kubang Pasu telah  masuk kembali sebagai wilayah Kedah. Tapi pada masa itu baginda  tinggal dalam kapal dan Luang Kuchaa telah menguruskan baginda juga. Pada tahun 1879 Permaisuri Maheran telah mangkat, Maharaja Thai telah menghantar Luang Kuchaa pergi ke Kedah. Selepas Sultan Zainal Rashid 2 telah ditabalkan, baginda datang ke Thailand juga dan duduk dengan Luang Kuchaa lagi. 

Seterusnya selepas Sultan Abdul  Hamid ditabal menjadi Sultan, baginda dibawa ke Thailand, untuk mendapat pengesahan  Bangkok, Luang  Kuchaa jugalah yang  telah memberi rumah rakitnya untuk Sultan tinggal di situ. Jadi memandangkan hubungan dua hala yang rapat, kedatangan kami ialah untuk mendapatkan perkara-perkara penting supaya dapat menulis peranan besar yang dimainkan itu, di samping melihat aspek-aspek penting lain yang patut diberi perhatian. 

Suatu perkara lagi ialah, terdapat seorang juru tulis  Sultan, Tok Kerani Mohd Arshad bin Sheikh Abu Bakar Kadhi bin Sheikh Abd Kadir Mufti,  pada zaman Sultan Ahmad Tajudin,  telah datang ke Bangkok dan tinggal bersama Luang Kuchaa. Beliau kemudian sakit dan meninggal di sini. Mengikut cacatan beliau dikuburkan di Masjid Luang Kuchaa. Jadi kalau boleh kami ingin tahu atau kalau boleh ingin mencari di mana kubur Tok Kerani Mohd. Arshad itu.

Seterusnya,  tujuan kami juga ingin mencatat  susur galur keturunan Luang Kuchaa atau kalau ada susur galur yang sudah ditulis kami minta jika tidak keberatan untuk dapat dibuat salinan bagi memudahkan kerja-kerja penulisan tentang Luang Kuchaa. 

Menurut cerita cucu Luang Kuchaa, Encik Tui  Phya Samantarath Burin, Luang Kuchaa mempunyai 8 orang isteri, dan memperoleh 16 orang anak semuanya. Sessi temu bual dengan salah seorang cucu Luang Kucha (generasi ke-3) sungguh rancak dan menarik.  Banyak maklumat yang dapat diperolehi dari responden Encik Tui yang ditemubual. Sementara responden kedua pula merupakan salah seorang cucu lain yang juga dapat melengkapkan maklumat yang dicari. Untuk menjimatkan masa dan memudahkan pemahaman kami, mereka membuat cacatan di papan putih, dan mereka berjanji akan meminjamkan kepada kami,  susur galur keluarga yang disimpan oleh salah seorang anggota keluarga meraka.

Selepas temubual kami bertukar-tukar cenderamata. Kemudian kami beredar ke kuburan di kawasan belakang masjid, untuk mencari kubur Tok Kerani Mohd Arshad. Sayang sekali tidak dapat dikesan kubur yang kami cari, kerana jarak masa yang terlalu lama. Walau bagaimanapun AJK masjid berjanji akan mengesan kuburan tersebut bagi pihak kami. Sebelum beredar pada jam 11.30 pagi, kami dibekalkan dengan kueh pau berinti daging. Inilah makanan tengah hari kami kerana kami ingin mengejar masa melawat satu lagi kelompok masyarakat Melayu di Bangkok yang baru diberi cadangan oleh wakil kami, iaitu di masjid  Nurul Mubin.